Nous étudions toujours le Fluide Magnétique du corps astral inférieur dans la femme.

« Teth », lié au Soleil (« Teth » correspond avec le signe du Lion dont le maître est le Soleil), donc au Fluide Magnétique (Lumière OD = « Ayin » ,  « Daleth », donc 70+4=74 ; 7+4=11 ; 11=Force ou Désir ; caractère « Teth » - cf. Tarot de Crowley), est situé par conséquent à la hauteur du centre du cœur (le Soleil correspond à Tiphereth), Anahata-chakra. « Teth » ou le serpent (Fluide Magnétique OD OB), émissif, projette son rayonnement, diffuse une influence qui est dans la force de son magnétisme. Sa forme non visible (EROS) est un phallus ; sa forme exprimée (Vénus, d’une nature expressive, correspond avec Anahata-chakra), deux yeux solaires.

Nous groupons volontairement les trois chakras Muladhara, Svadhisthana et Manipura en un seul centre de force que nous appelons « pôle de l’ombilic ». Au-dessus de lui, nous trouvons le centre Anahata, connu généralement comme un centre d’amour. A lui seul, il est un pôle servant d’équilibre entre les forces régnant en-dessous de lui et celles développées au-dessus de lui. Lié à Vénus, Anahata-chakra est considéré, par de nombreux mystiques comme le chakra de l’amour. Amour pur et désintéressé, sorti de toute considération matérielle, permettant de s’élever à une dimension supérieure pour les uns ; ou, à l’inverse, amour sensuel porté à son summum, règne de la licence ; en tout cas, la liberté des sens pour les autres. 

Les deux voies sont proposées, comme quoi la Balance (dont le Maître est Vénus) correspond bien avec les notions de polarité, de distinction, de recherche d’équilibre. Toutes deux peuvent conduire au succès ou à la ruine de l’étudiant selon qu’il est apte ou non à percevoir la nécessité pour chaque voie choisie, d’une initiation.

Bien entendu, nous nous occupons ici de la deuxième voie. Et, dans ce cas, il faut le reconnaître, Anahata-chakra est l’Empire du Désir. En supposant le Fluide Magnétique du corps astral inférieur capable de prendre une forme visible dans le plan physique, il est un Œil « démesurément agrandi », ou un phallus (linga). Cet Œil émet à travers par les organes génitaux (Muladhara et Svadhisthana), par les yeux, par la poitrine. D’ailleurs, la nature émissive (cet Œil ou le phallus) du Fluide Magnétique du corps astral inférieur se lit sur la poitrine de toute femme, comme une signature.

Dans Muladhara-chakra, l’animal symbolique est l’éléphant et nous avons convenu que certaines sciences occultes l’évoquent sous le nom mystérieux du « serpent d’Eléphanta ». Dans Anahata-chakra, l’animal symbolique est la gazelle ou l’antilope : emblème de la beauté toute puissante, mais aussi symbole du regard perçant, de l’influence… et nous obtenons la poitrine féminine, décrite dans sa dimension physique et subtile. C’est alors que la strophe, qui a de quoi surprendre plus d’un, du poème ésotérique dédié à Kâlî prend un sens mieux compris :

« De toutes les Puissances

Il deviendra le maître

Et pour toujours sera Voyant

Celui qui nuitamment,

Nu, les cheveux défaits,

Prononcera les sept mantras

Et méditera sur Ton Nom

Tout en faisant l’amour

Avec pour yoginî

Une fille aux seins lourds

Et aux cuisses bien larges ! »

Les « seins lourds » symbolisent le pouvoir puissant du Fluide Magnétique et les « cuisses bien larges » consacrent Muladhara où règne le « serpent d’Eléphanta ». Nous le savons encore : tous ces éléments, Fluide Magnétique et « serpent d’Eléphanta » ne font qu’un ; en réalité, ils nous conduisent vers la prise de conscience de l’existence d’une « femme astrale ».