On s’étonne parfois des versions fantaisistes de certains traducteurs de la Bible ayant décrit dans le verset 24-1 du Livre d’Esaïe un Léviathan tantôt « fuyant », tantôt « fuyard », « rampant », toujours dans le but de l’amoindrir, de le rendre veule et lâche puisqu’au final, il est une forme « aquatique » du Satan. Le mot le plus juste qui convient à l’aspect masculin de ce Léviathan est « dressé » et l’on pourrait même utiliser « doué d’éréthisme* », car c’est bien de cela qu’il s’agit.     

(* Définition du dictionnaire pour « éréthisme » : état d’excitation d’un organe ; aptitude à la contraction des muscles ou organes ; état d’excitation extrême d’une passion ; extrême tension de l’esprit.)

Voici le verset biblique dans sa traduction la plus juste et son texte original en hébreu :

« En ce jour, l’Eternel châtiera de sa forte, grande et puissante épée le léviathan, serpent droit comme une barre, et le léviathan, serpent aux replis tortueux ; il fera périr aussi le monstre qui habite la mer ». (Esaïe 24 – 1)

 בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד יְהוָה בְּחַרְבּוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה, עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ, וְעַל לִוְיָתָן, נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן; וְהָרַג אֶת-הַתַּנִּין, אֲשֶׁר בַּיָּם. {ס}

L’union est assurée, dit-on, par le serpent aveugle nommé Aniniver.

La nature de l’un et l’autre léviathan sont trouvés dans cette description de la lame 15 du Tarot, le Diable : « Ce contact établit le circuit de l’esclavage magique dont les agents sont, d’une part, l’orgueil et l’éréthisme mâle sous toutes ses formes (serpent dressé) et, de l’autre, la lascivité féminine (serpent tortueux) ».

La description de l’animal, impressionnant par sa structure, augure du lien viscéral qui le relie à la chair et participe ainsi, malgré lui, à l’interprétation de certains satanistes, et même des occultistes, que « la messe satanique est vouée à la chair, que l’autel peut être une femme, etc. » Qui plus est, le plus émissif de tous du Fluide Magnétique nommé « Heith » (le « Od Ob Aour » de la puissance lascive) est forcément « Léviathan » ou la « Bête » (Attein ; 666), appelé en science occulte « Nahash Heith » (776 ; la valeur totale de Makara).

Le questionnement de savoir si l’autel doit être ou pas de chair est posé par une certaine pratique dite sataniste, comme c’est expliqué : « Les premiers autels étaient humains, faits de chair et de sang vivants, et les instincts naturels de l’homme constituaient les fondements de ses religions. Les religions plus récentes, en faisant des penchants naturels de l’homme des péchés, ont perverti ces autels vivants et les ont transformés en blocs de pierre et en morceaux de métal. Le Satanisme est une religion de la chair, plutôt que de l’esprit. Ainsi, les cérémonies sataniques utilisent un autel de chair. Un autel sert de point focal vers lequel toute attention est dirigée durant la cérémonie ». (Anton Szandor Lavey – La bible satanique) C’est peut être le sujet du Léviathan qui nous donne un commencement de réponse plus justifié. Identifié au Makara oriental, l’animal amphibien a son siège (ou son trône), selon les tantristes, dans le centre Svadhisthana de la Kundalini, dont les représentants physiques sont les organes sexuels, soit le lingam chez l’homme mâle, le yoni chez la femme. Donc, comme la pratique magique se sert pour agir de l’art hiératique, laquelle consiste dans l’exercice des semblables, quels « instruments » peuvent-ils le mieux servir au sacrifice dans le culte rendu au Makara ou Léviathan que les organes sexuels (le nombre de Léviathan, 496, a lui-même ceci de remarquable, que multiplié par lui-même, soit 4x96=384 qui est le nombre de « Zakhor N’qava » soit « les organes mâle et femelle » ; à son tour, « l’union du mâle avec la femelle » ou « Zakhor va N’qava » connaît l’abréviation « Zon » (Nvz), dont le nombre est 63 mais la valeur totale 186, celle de « Quoph » dont l’élément est le signe des Poissons (Léviathan), 19^ème lettre de l’Aleph-Beth, et 19 est le nombre simple de « Léviathan » autant que « Awwah » (Eve) (hvc).) ?

Dans la chambre cérémonielle, marquée des quatre orientations cardinales et du zénith, conjuguée avec les cinq ingrédients utilisés dans le tantrisme de la gauche de la Main gauche, l’Ouest est abordé par le prêtre avec le phallus de Seth « empoigné dans une main »* (confère « l’invocation à Seth »), le yoni emblème de la Shakti (Léviathan tortueux) dans l’autre ; et l’union doit glorifier Léviathan sinon le faire apparaître. Car, manifestement, le rapport charnel est son règne, pas seulement mais en partie importante. 

(* La « prêtresse » s’appelait, dans les temples secrets (naos) l’antiquité, la « serpente » ou « Nahash » ; Léviathan, qui est Typhon, s’inscrit en lettres magiques par « Ao » (qu’on traduit par « âne ») (hvc) (pôle féminin) ; puis Seth qui correspond à la lettre « I » (figuré par un phallus ou pôle mâle) ; le tout forme le mot ou nom « Iao » ; la formule « Ao-Seth » a des ressemblances phonétiques avec le commencement du nom « Astarté », dont il est dit qu’elle fut la maîtresse de ce Seth le plus phallique. La prêtresse est donc « Nahash Ao-Seth », dont le nombre est 837, celui du Fluide Magnétique par excellence. Ou « Nahash Ao-I », dont le nombre est 387, une permutation de ce même nombre du Fluide Magnétique (Heith – Teth = 418+419=837.) 

(* On distinguait récemment la représentation de Pan par un bouc avec la figure satanique du bouc nommé Baphomet. Ce dernier consiste en un assemblage des symboles des quatre éléments Eau, Feu, Air, Terre plus le cinquième Ether. Aussi, le bouc Baphomet a la tête du bouc Pan mais se distingue par ailleurs. Voyons ainsi une représentation de la divinité égyptienne Typhon, que nous identifions volontairement avec le Léviathan :

Il ne s’agit pas de la figure telle qu’on la trouve décrite tel un tentacule mais sa représentation symbolique, avec une tête et un corps d’homme, le bas étant un corps fait de deux serpents entrelacés, et deux grandes ailes noires dans le dos. Comparons avec Baphomet :

Nous trouvons les ailes noires pareillement dans les deux figures (les ailes de l’aigle, ce rapace se rapportant dans l’enseignement kabbalistique à l’élément Eau ainsi que les deux serpents entrelacés, normalement le caducée, mais l’occultisme plaçant Hermès dans la Balance, ce symbole devient celui aussi de Typhon-Seth (Balance). Ainsi, nous trouvons trace du Léviathan sur la figure du Baphomet.)

Dans l’invocation faite aux quatre démons des quatre points cardinaux, on trouve Léviathan à l’Ouest avec les correspondances suivantes :

L’équinoxe d’automne rappelle l’entrée dans le signe de la Balance qui marque le commencement du règne de Seth par ailleurs. Le dernier quartier lunaire porte l’influence suivante, selon P.B. Randolph dans son ouvrage « Magia Sexualis » : « 

1. La Lune, planète femelle, favorise la puissance féminine.

2. Lorsque la Lune est dans sa phase croissante, sa forme féminine s’accroît proportionnellement. C’est la période propice pour les actions magiques de la femme, car les flots de vibration lunaires lui sont alors favorables. Pour l’homme, cette période est bonne pour les opérations passives d’acceptation, de même que pour la correction de ses facultés acquises ou développées.

3. Lorsque la Lune décroît, la période est propice pour l’opération active de l’homme, pour la projection de l’influence sur autrui, pour ordonner, pour modifier le « voult » (figurine magique chargée d’influence) ou le charger d’une force agressive.

4. Les variations du flot magnétique de la Lune sont au maximum entre le vingt-huitième et le premier jour de la révolution lunaire. Elles sont au minimum, soit négatives ou féminines, entre le quatorzième et quinzième jours de ce cycle ».

A nouveau la figure symbolique du Baphomet : sa main droite se lève en direction d’un croissant de lune blanc, donc l’astre dans sa phase croissante qui se rapporte au printemps, donc au signe du Taureau, marquant le règne de Mendès Pan (Osiris en Egypte, Bacchus en Grèce, Apis & Priape) ; sa main gauche montre en bas un croissant noir, qui est la Lune dans sa phase décroissante, qui signe le règne de Seth (Typhon, Léviathan) (on rappelle que Typhon et Seth sont souvent identifiés comme la même entité, bien que par le moyen du tantrisme, Typhon se tient à la base de la colonne vertébrale, « Shakti » puis Makara - Léviathan – tandis que Seth est Shiva, régnant au sommet du crâne, confère à la Kundalini).

Selon P.B. Randolph, la première est propice à la femme, la seconde à l’homme. Ceci peut se relier à certains rituels décrits ici et là, dans l’Antiquité et au Moyen Age, que des hommes s’habillaient en femme lorsqu’ils invoquaient des dieux masculins et les femmes portaient des vêtements masculins pour honorer des déesses. Cette insistance vouée à l’équilibre masculin – féminin explique peut être l’affirmation de l’auteur de Magia Sexualis.

Nous trouvons cette polarité masculin – féminin depuis le caducée, mais aussi par sa formule occultiste « OD OB AOUR », qu’on nous décrit ici par « léviathan, serpent dressé (éréthisme) (masculin ; mâle) ; léviathan, serpent tortueux (luxure ; lascivité) (féminin ; femelle) ». Dans la magie, les deux aspects doivent se retrouver : le pouvoir féminin sera donc « l’émanation du magnétisme » (physiquement marqué par le pouvoir de fascination (hypnose), séduction, sorcellerie), le masculin « le pouvoir de concentration » (physiquement la contraction, l’assimilation, la direction ou l’orientation).