Les étudiants férus en guématrie aiment ces jeux qui n’en sont pas vraiment, qui consistent à trouver le nombre d’un mot en totalisant la valeur de chaque caractère d’un nom et accordent des ressemblances lorsque les chiffres trouvés sont les mêmes.

Ainsi, nous relevons que le nom composé « Ba’al Peor » (rvif lib), dont le nombre est 458, fait séparément 102 et 356. Justement, le nom « Asmodée » ou « Asmodai » (yadmwa) totalise 356. Les sorciers de la goétie décrivent Asmodée comme le démon de la luxure et de l’impudicité, « le pire d’entre tous », d’après les prêtres chrétiens du moyen âge ; et Belphégor ne jouit pas d’une tellement meilleure réputation. L’enseignement kabbaliste cependant les distingue, puisque Asmodée fut, normalement, une antique divinité perse de la guerre Aeshma Deva, et venue, dit-on, d’Orient ; tandis que Ba’al Peor semble être le Pan des Gnostiques, celui des Egyptiens que l’on trouve même sous la représentation de Mendès.

Au dire des rituels qui pouvaient être pratiqués pour Ba’al Peor, ils sont décrits comme des exercices de débauchés, dont le stupre et la luxure ne connaissent point d’égal. Tandis qu’Aeshma Deva combat, l’arme au point. Question : y a-t-il eu dérive, la conduite de l’un a-t-elle déteint sur l’autre divinité ? Le combattant guerrier fréquentant le bordel a-t-il vu sa morale succomber au charme de la sensualité au point que l’Aeshma Deva soit devenu aussi pervers que Ba’al Peor, sinon plus encore ? Et peut-être que, puisque l’origine historique de chacun est différente, les kabbalistes ont borné le sujet à les laisser comme deux entités, bien que les rituels qui leur sont rendus connaissent autant le stupre l’un que l’autre. Et qui sait, puisqu’ils ne sont pas connus pour être des ennemis, ils sont deux complices au service d’une même cause, ceci afin de la renforcer.