Le rayonnement dégagé par le corps est nommé, par Karl von Reichenbach (1788 – 1869), Od, et d’autres l’on suivi ; « Heith » utilise ce même courant Od pour se propager dans l’espace physique, est émis par la femme puis vient troubler et irriter l’homme mâle. « Heith » est traduit par le mot « péché » chez les religieux ; mais il signifie aussi « force vitale » et « bête » ; en grec, « bête » se dit « Attein » (attein), dont le nombre est 666 et fait référence à la « Grande Bête » que beaucoup identifient à Satan. De plus, « Heith » signifie « perpétuer l’espèce » ou « assurer la génération » : c’est donc du « pouvoir génésique » qu’il s’agit. Mais c’est plus que cela : c’est autant la puissance érotique la plus sublimée à la lubricité la plus graveleuse, forcément la plus bestiale. Car, et c’est tout le drame ou toute la génialité de la chose, la femme d’une allure la plus doucereuse, peut dégager subtilement la force « Heith » la plus bestiale qui soit au monde ; et inversement. Il ne faut espérer aucune logique dans ce domaine.

Nous pouvons penser que l’attirance impérieuse d’un homme pour une femme concerne, d’un point de vue des sciences occultes, sa force « Heith », qu’elle déploie et qui produit sur lui l’effet de fascination. Il « est capable de tout » pour fréquenter « Heith ». Et, toujours observé de la même façon, cet homme n’est en fait uniquement qu’en train de se soumettre et de se sacrifier à « Heith », la femme n’étant et ne servant qu’aux apparences de la réalité physique, qui est Maya, la déesse de l’Illusion.

Car la puissance « Heith », c’est elle qui commande au « pouvoir d’attraction et de répulsion » de chacun. Autrement dit, un sujet, homme ou femme, se sent attiré par quelqu’un ou en repousse un autre en fonction de son propre « Heith ». Et comme ce pouvoir n’est pas sa propriété absolument personnelle, celui qu’il désire comme celui qu’il repousse ne répond pas à ses seuls propres choix.

L’hypnose*, qui apparaît comme une pratique réservée aux seuls spécialistes lorsqu’elle est pratiquée au moyen de la volonté, n’est même pas remarquée lorsqu’elle est appliquée au quotidien et qu’elle perturbe ainsi l’humanité au quotidien. Car en goétie, la seule séduction du féminin sur le masculin est appelée une « petite magie ».

(* Il y a trois états classiques dans l’hypnose:

1/ L’état cataleptique 

Le sujet est immobile, il paraît fasciné. Les yeux sont ouverts et le regard fixe. Les membres gardent la position qu’on leur a communiquée et paraissent d’une grande flexibilité. Il y a analgésie complète. La persistance de l’activité sensorielle permet d’induire des hallucinations et impulsions automatiques chez le cataleptique.

2/ L’état léthargique

Le sujet s’affaisse comme plongé dans un sommeil profond. Les membres sont mous et soulevés, retombent lourdement. Les yeux sont clos ou demi-clos. Les réflexes tendineux sont exagérés et l’hyperexcitabilité neuro-musculaire toujours présente. Il y a analgésie complète de la peau et des muqueuses accessibles. Le sujet n’est pas suggestionnable mais les sens restent accessibles.

3/ L’état somnanbulique

L’état le plus intéressant avec l’état suggestif et le plus complexe. Les yeux sont clos ou demi-clos. Il n’y a pas d’hyperexcitabilité neuro-musculaire. Il peut y avoir analgésie ou hyperacuité de sensibilité de la peau ou d’autres sens. Il est facile de déterminer chez le sujet par voie d’injonction la mise en jeu d’actes automatiques très compliqués.

Pour les techniques, l’hypnose est provoquée de trois façons principales, le magnétisme (passes « magnétiques ») ; la suggestion (la voix) et la fascination (par le regard).)

Pareillement à la technique que l’hypnose, la séduction opère par le moyen de la fascination (bien sûr, pas chez les non-voyants de naissance, et moins chez les sujets dont la mémoire auditive domine la mémoire visuelle), puis la suggestion (la voix) ; enfin, le magnétisme (le toucher et le rapport physique). La séduction esthétique opère la fascination : le sujet mâle, sans s’en rendre compte, entre dans un état particulier pouvant être comparé à celui de « l’état léthargique », sensible à la fascination.

Nos propres expériences dans ce domaine ont permis de constater qu’un sujet malade et pris d’une forte fièvre à le mettre pareillement qu’en extase, tomba malgré lui et subitement en état de léthargie, rendu extrêmement sensible à la fascination, et c’est devant lui que des prêtresses Bacchantes, comme les décrit Edouard Schuré dans « Les Grands Initiés », « en des formes nues dansèrent lascivement au fond d’un bois », insolemment et pleines de désinvolture, nous le découvrîmes entrer dans un délire de bête en rut, n’écoutant plus que ses instincts, forcément les plus lubriques, surtout, il se mit à voir des boucs s’échapper du corps de ces femmes, avec des têtes toujours plus monstrueuses au point qu’il en eut peur et qu’elles le poursuivirent jusque dans ses cauchemars ; et aujourd’hui encore, il s’en souvient.     

Les études s’agissant de mieux connaître l’hypnose datent de la fin du dix-neuvième siècle. C’est là que les expériences et leurs résultats semblent les mieux rapportés. Ce qui ne signifie nullement qu’avant cette époque, l’on ne connaissait point cette matière. Huysmans répond : « (…) Il se figure avoir créé l’hypnotisme, alors que, dans l’Egypte et dans l’Inde, les prêtres et les brahmes connaissaient et pratiquaient à fond cette terrible science ». (Joris-Karl Huysmans – Là-bas) Autant du temps des Grecs et des Romains, autant par les Bacchantes romaines que par de nombreux prêtres du premier moyen âge, jugés ridicules par ceux du deuxième et pourtant reconnus aujourd’hui comme plus sérieux que ce que les apparences ont bien voulu préserver d’eux.