Lors de la Messe Noire, lorsque le célébrant ou le prêtre entame « l’invocation », s’adressant à Satan et disant : « Ainsi, Ô puissant et terrible Seigneur des Ténèbres, nous T'implorons pour que tu reçoives et acceptes ce sacrifice, que cette assemblée T'offre, sur laquelle Tu as posé ta marque, puisses-Tu nous faire prospérer toute notre vie, sous Ta protection. De concert, cette nuit, nous Te demandons une aide infaillible. (Ici est mentionné le but précis pour lequel la messe est célébrée)

Dans l'unité de cette confrérie impie, nous Te prions et T'honorons, Lucifer, Etoile du Matin, et Belzébuth, Seigneur de la Régénération ; puis Bélial, Prince de la Terre et Ange de la destruction ; Léviathan, Bête de la Révélation, Abaddon, Ange de l'Enfer Infini ; et Asmodée, Démon de la Luxure. Nous en appelons aux puissants noms d'Astaroth, Nergal et Béhémoth, de Belphégor, Adramelech et Baalbérith et de tous les innomés et les informes, les hôtes puissants et les innombrables de l'Enfer, ceux qui peuvent nous aider à renforcer nos esprits, notre corps et notre volonté » ; s’il choisit de nommer Lilith parmi les membres de la « confrérie impie », qu’il l’invoque par le texte suivant :

« Livre-toi, livre-toi sans crainte à l’impétuosité de tes goûts, à la savante irrégularité de tes caprices, à la fougue ardente de tes désirs ; échauffe-moi de leurs écarts, enivre-moi de tes plaisirs ; n’aie jamais qu’eux seuls pour guides et pour lois ; que ta voluptueuse imagination varie nos désordres ; ce n’est qu’en les multipliant que nous atteindrons le bonheur ; naturellement inconstant et léger, il ne comble jamais de ses dons que celui qui sait l’enchaîner : ne perds jamais de vue que tout celui de l’homme est dans son imagination, et qu’il ne peut prétendre à la félicité qu’en en servant tous les caprices. Le plus fortuné des êtres est celui qui a le plus de moyens de satisfaire tous les égarements qu’elle inspire. Fais refluer sur tout ce qui t’environne la molle lascivité de ton âme de feu ; tout ce qui délecte est bon, tout ce qui échauffe est dans la nature. Ne vois-tu pas l’astre qui nous éclaire, dessécher et vivifier tour à tour ? Imite-le dans tes écarts, comme tu le peins dans tes beaux yeux. Modèle-toi sur Messaline et sur Théodora ; aie, comme ces célèbres putains de l’antiquité, des sérails de tous sexes où tu puisses aller te plonger à l’aise dans un océan d’impuretés. Vautre-toi dans l’ordure et dans l’infamie : que tout ce qu’il y a de plus sale et de plus exécrable, de plus honteux et de plus criminel, de plus cynique et de plus révoltant, de plus contre la nature, contre les lois et contre la religion, devienne par cela seul ce qui te plaise le mieux. Souille à loisir toutes les parties de ton beau corps ; souviens-toi qu’il n’en est pas une seule où la lubricité ne puisse avoir un temple, et dont les plus divins seront toujours ceux que tu croiras que la nature s’irrite. Quand les odieux excès de la débauche, quand les turpitudes les plus dépravées, quand les actes les plus dégoûtants commenceront à glisser sur tes nerfs, ranime-toi par des cruautés,  souviens-toi que toute la nature t’appartient, que tout ce qu’elle nous laisse faire est permis, et qu’elle a été assez adroite, en nous créant, pour nous ôter les moyens de la troubler. Tu sentiras alors que l’Amour change quelquefois ses flèches en poignards, et que les invectives du malheureux que nous tourmentons valent souvent mieux, pour faire bander, que tous les propos galants de Cythère ».